Знакомство дошкольников с еврейской культурой

Программа курса «ТРАДИЦИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА»

знакомство дошкольников с еврейской культурой

У нас в еврейской группе, например, работает очень талантливый педагог Марина Она инициировала знакомство детей с немецкой культурой — с. патриотических чувств школьников, расширении кругозора, развитии их изучению истории, культуры и традиций еврейского народа. Данный проект знакомство с традициями еврейского народа, связанными с организацией. название программы (проекта): Развитие еврейской воскресной школы г. ценностям через знакомство с национальной культурой и традицией.

Родители и педагоги сформировали творческие группы по знакомству с украинской и белорусской культурой. Когда наш садик стали посещать дети из азербайджанских семей, они тоже стали представлять свою культуру. И это во многом способствовало их адаптации в коллективе.

А поначалу было совсем непросто. И к родителям, и к детям-азербайджанцам остальные наши мамы и папы относились очень настороженно, отстраненно. Азербайджанцы стеснялись приходить на родительские собрания. Азербайджанские дети даже играли особняком. А однажды один шалун толкнул азербайджанского ребенка так, что тот упал. Это произошло не по какомуто изощренному поводу, а просто так: Воспитательница стала успокаивать упавшего, а обидчика заставила извиняться. В этот момент на участке появилась мама толкавшегося ребенка: Она плакала от обиды: Этот случай стал для нас серьезным поводом задуматься над ситуацией.

Но фестиваль сильно нам помог. Когда дети, которых раньше все сторонились, надели свои костюмы, свои горские папахи и лихо сплясали зажигательный танец, все присутствующие не могли сдержать восторга: Музыка, танцующие дети — такие органичные внутри этой музыки, такие выразительные в своих костюмах — это ведь эмоционально захватывает, словно бы разворачивает лицом к чемуто новому, ранее чужому, рождает у зрителей положительные эмоции.

А выпускники специально приходят, чтобы принять участие в фестивале. Когда в садике появился ребенок из корейской семьи, мы сразу включили корейскую культуру в программу. Такая же ситуация была с малышом, приехавшим вместе с родителями из Казахстана. Сегодня мы уже можем сказать, что создали в своем детском саду систему взаимодействия культур, систему воспитания толерантности и гуманизации межнациональных отношений. Шломо-мудрец Образ Шломо в еврейской традиции: Начало строительства Иерусалимского Храма.

Выделение колена Иегуды, как колена, из которого происходит царский род. Разделение израильского государства после смерти царя Шломо. Духовное наследие царя Шломо: Пророк Элиягу Вершитель судьбы Израиля. Пророки Баала и пророк Элиягу. Откровение пророка Элиягу и помазание пророка Элиши. Эзра и Нехемья Возвращение в Сион. Возрождение духовной жизни в Эрец Исраэль после Вавилонского галута изгнания. Мудрецы Мишны и Талмуда Тема 1. Гилель, Шамай и их ученики Сангедрин Синедрион. Состав Сангедрина, место заседания Сангедрина.

Мудрец и его ученики. Личности законоучителей Гилеля и Шамая.

  • «Почти в каждой европейской столице есть свой еврейский кинофестиваль»

Спор как поиск истины и спор как средство самоутверждения. Создание академии в Явне. Объединение народа вокруг нового центра духовной жизни. Сохранение памяти о Храме до его восстановления. Рабан Гамлиэль Деятельность академии в Явне. Развитие и сохранение еврейского учения.

знакомство дошкольников с еврейской культурой

Реорганизация Сангедрина, превращение его в высший законодательный и судебный орган еврейского народа. Отстранение рабана Гамлиэля от должности руководителя Сагедрина. Раби Акива, его современники и ученики От необразованного пастуха к главе народа. Гений и герой своего поколения. Акива и Бар Кохба. Четверо вошедших в Пардес.

знакомство дошкольников с еврейской культурой

Отношение еврейской традиции к знанию. Личность великого законоучителя Иегуды а-Наси раби. Барайта Внешнее и Тосефта Дополнение. Мидрашей галаха галахические толкования.

Вавилонский и Иерусалимский Талмуды. Личные качества раби Йоханана и Реш Лакиша.

знакомство дошкольников с еврейской культурой

Хазаль Наши мудрецы, благословенна их память Вклад мудрецов Мишны и Талмуда в развитие еврейской мысли. Их авторитет в еврейском народе.

«Еврейская культура детям!»

Повседневная религиозная практика Некоторые законы, связанные с одеждой: Общие правила произнесения благословлений и молитвы. Некоторые законы ритуальной чистоты омовение рук. Зажигание субботних и праздничных свечей. Синагога История возникновения синагоги. Раввин, хазан кантормоэль, габай, шамес.

Свитки Торы в синагоге. Синагога как центр общинной жизни.

знакомство дошкольников с еврейской культурой

История составления текста молитвы. Нусахи варианты текста молитв. Виды молитв шахарит, минха, маарив, мусаф, неила. Публичное чтение Торы и Свитков. Шма символ верыШмоне Эсре Восемнадцать благословенийКадиш. Благословение на выполнение заповедей и благословения на различные события. Два подхода к заповеди молиться. Постоянные молитвы и современный текст молитв. Молитвы на иврите и в переводе. Талит гадоль и талит катан. Порядок облачения в талит. Законы облачения в талит и тфилин. Еврейские имена Значение имени в еврейской традиции.

Еврейские имена различные типы еврейских имен: Еврейское имя как связь с еврейским народом и его историей. Еврейский дом Роль мужчины и женщины в семье. Законы и традиции семейной жизни евреев. Воспитание детей в духе еврейской традиции.

Взаимоотношение родителей и детей в еврейской традиции. Положение вдовы и сироты. Как и где прикрепляют мезузу. Когда прикрепляют и снимают мезузу. Труд и Тора в жизни евреев Отношение к учебе и труду в еврейской традиции. На кого распространяется заповедь изучения Торы. Обязанность отца обучить сына ремеслу по Талмуду. Традиционные ремесла евреев Эрец Исраэль и стран диаспоры. Шабат Происхождение заповеди о соблюдении Субботы. Суббота как знак союза с Богом. Молитвы и службы в синагоге в Субботу.

Авдала — церемония завершения Субботы. Символическое значение заповеди брит-мила. Участники церемонии родители, моэль, сандак.

знакомство дошкольников с еврейской культурой

Праздничная трапеза порядок праздничной трапезы. Еврейские имена — происхождение имен. Имена и национальное сознание: Порядок наречения имени мальчика. Порядок наречения имени девочки. Пидьон а-бен выкуп первенца. Законы выкупа на кого распространяется заповедь. Бар мицва, бат мицва Бар мицва. Изменение статуса детей и их родителей. Современная церемония бат мицва. Создание семьи Семья в еврейской традиции. Разрешенные и запрещенные браки. Возраст вступления в брак.

Помолвка и период обручения. Шева брахот семь благословений. Праздничная неделя после свадьбы. Долг живых Отношение к жизни и к смерти в иудаизме. Основные принципы еврейских законов о похоронах. По каким родственникам и в каких случаях соблюдают законы траура. Правила поведения родственников в период от момента смерти до похорон. Шива — основной период траура в течение семи дней после похорон. Шлошим тридцать дней траура.

Траур в течение года для скорбящего после смерти родителя. Лунно-солнечный цикл еврейского календаря. Освящение месяца Обязанность свидетельствовать о начале месяца. Кто может быть свидетелем. Устройство календаря Элементы календаря и их взаимодействие. Проблема совмещения солнечного и лунного месяца. Названия месяцев еврейского календаря. Полные и неполные месяцы. Рош ходеш новомесячье Праздничные черты Рош ходеш. Молитвы и служба в синагоге в Рош ходеш. Символика и смысл календаря Израиль подобен луне, Эсав подобен солнцу.

Символическое значение месяцев еврейского календаря. Обычаи различных еврейских общин Происхождение различных еврейских общин. Религиозная жизнь и обычаи в различных еврейских общинах: Структуры различных еврейских общин.

Семейные национальные клубы

Взаимодействие различных еврейских общин. Ортодоксальный иудаизм Развитие талмудического иудаизма. Направления в хасидском движении: Либеральные течения в иудаизме Еврейское Просвещение. Конечно, в прошлом году нам было немножко легче, потому что всё, что мы бы ни сделали, любые ошибки, нам прощались — потому что это был Первый Московский еврейский кинофестиваль.

В этом году нам самое важное было сделать его не хуже, а показать рост, показать, что мы не стоим на месте. После закрытия я уже могу сказать, что, наверное, у нас получилось. Приятно было узнать, что не только таким людям, как я, которые занимаются еврейскими проектами, но и людям, которые не вовлечены так сильно в пространство еврейской культуры, фестиваль интересен. Мне кажется, что если говорить про сложности и достижениях, это на самом деле и есть самое сложное. Мы связаны с еврейскими организациями, вышли из еврейской общины.

Было сложно выйти на московскую, не ангажированную еврейскими организациями публику. Для меня лично, когда я составляю программу, это очень важно — что мы не существуем внутри диаспоры. Мы от диаспоры на каком-то своём уровне общаемся со столицей, с московской кинопубликой, довольно искушённым зрителем, на достойном языке.

И очень важно, что несмотря на то, что нас поддерживает множество еврейских организаций, мы являемся неангажированным проектом, проектом независимым, и мы дружим со всеми. И за счёт того, что в какой-то степени центр управления нашего проекта находится в наших руках, наш проект получается таким открытым.

Как определяются площадки проведения фестиваля? У нас всегда идёт баланс между тем, что площадка предлагает, и что мы можем от неё получить. То есть я, например, могу рассказать, что ЦДК — для нас очень важная площадка. Да, здесь маленький зал и, конечно, нам хочется расти в плане увеличения количества зрителей, но тот зритель, который в ЦДК ходит, нам, безусловно, важен. Во-первых, у нас огромная документальная программа, и зритель ЦДК к этому приучен, нас это поддерживает. Это площадка для массового кино, куда приходит совершенно разный зритель — киноман, не киноман, случайно гуляющий по Арбату.

Мы дружим с ними уже второй год, и это тоже центральная, хорошая, качественная площадка. У нас для образовательной программы также есть Еврейский музей и центр толерантности, они наши партнёры и, мне кажется, очевидно, что наша организация хочет с ними сотрудничать, и мы тоже им очень за это благодарны. Эти площадки пошли вам навстречу или же они также были заинтересованы в том, чтобы ваш фестиваль проходил у них?

Я надеюсь, что. Мы никого не уговариваем. Мы предлагали, в принципе, находили какой-то отклик. В программе фестиваля были картины, снятые в России. Как у вас проходит процедура проверки прокатных удостоверений? Разумеется, у всех российских фильмов, которые были показаны в нашей программе, есть прокатные удостоверения.

Единство — в многообразии,

Это несложно проверить — у любого правообладателя имеется на руках прокатное удостоверение. Конечно, у всех российских фильмов, которые мы показывали, оно. Сложности в этом нет никакой. Мы просто запрашивали их у правообладателей. Ваня, вопрос к Вам как к отборщику программы. Когда Вы начинаете отсматривать картины? Как оцениваете их уровень и по каким критериям отбираете фильмы?

Как продюсер или режиссёр может прислать Вам работу для того, чтобы включиться в программу фестиваля? Ваня начинает смотреть работы с сентября, уровень работ совершенно разный, Ваня отбирает по тематике и по качеству, любой режиссёр может прислать нам заявку через наш официальный сайт cмеётся. Основные критерии — еврейская тематика и качество. Тематика, качество и разнообразие — разный взгляд на еврейский кинематограф, новые темы для московского зрителя, новый взгляд на эти темы.

А сколько заявок поступило в этом году и сколько заявок было в прошлом году? Может быть, когда мы будем делать ый фестиваль, у нас будет огромное количество заявок от всех лучших фильмов этого года.